ب - إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ كيف يصحّ تحقّق الغفران عمّن لا ذنب له ؟ وإنّما يتحقّق عن مذنب صدر عنه الذنب ، وخالفت السنّة فيه . ج - وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . د - أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ « 1 » لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ه - خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . و - كيف يصحّ هذا الحكم ؟ وإنّما يتمّ لو كان للفعل « 2 » مدخل في استحقاق الثواب والعقاب ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . « 3 » أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه : أ - الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ب - وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . ج - وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه . د - وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه . ه - خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه . * قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ . « 4 »

--> ( 1 ) . ب : - يصحّ ، الف : لم يصحّ . ( 2 ) . ب : « للعقل » . ( 3 ) . آل عمران / 134 . ( 4 ) . آل عمران / 135 .